安装客户端,阅读更方便!

第零章 序章(2 / 2)




一名常在样板小说里看到的老人,正叹着气在观察自己。答案有三种可能。



第一种,我奇迹似地活了下来,虽然医生正在帮我诊疗,但我却无法正常认知这个情况。也就是说,我的眼睛或脑部可能出现了严重障碍。



第二种,这是我在弥留之际的妄想或是幻觉。可能是我人生的走马灯。



第三种,我体验到庄周梦蝶的经历,然后在现实世界被叫醒。我可能睡昏头了。



「……我深深感到你们是群人性失常的家伙。竟有着这么无聊的想法。」



他能读我的心?这要是事实,基于隐私权与各种保密义务上,还真是令人极为不乐见又不悦的行为。



「没错。读你们这些对他人毫无同情心的家伙的心,确实是令人不悦的行为。」



「真令我惊讶……没想到恶魔真的存在。」



「还以为你要说什么,结果居然是这个啊。」



可能超脱世间常理的存在只有神和恶魔。如果神存在,就不会放任世界变得如此不可理喻。因此,这世上没有神。故得证,眼前的存在X是恶魔。证明结束。



「……你们这些家伙,是想要造物主过劳死吗?」



你们?用的是复数。也就是说,除了自己外还有其他人。我该对自己有很多伙伴这点感到欣慰吗?有点微妙。我虽没有打从根本地讨厌自己,不过也没有很喜欢。



「最近很多啊。像你们这种疯狂的灵魂。为何不倚靠人性的进步寻求解脱?就这么不想达到涅盘吗?」



「人性是伴随着社会进步演变而来的吧。」



罗尔斯的正义论②非常了不起。不过没办法套用在现实生活当中。人类区分为拥有者与未拥有者。理论上的假说或许很有趣,但现实生活中,拥有者不会为他人放弃自身利益。比起担忧未来,人类会选择追求现世利益不摆明是理所当然吗?只是尽管如此,该怎么做也是个问题。



假设我已经死了,那灵魂会何去何从呢?让我们来进行一点有建设性的讨论吧。今后的事情比较重要。



「回归轮回,直到转生为止。」



自称为神的存在X给予的答复非常单纯。原来如此,这恐怕就是所谓的已尽到说明责任吧。工作不该见到机会就偷懒。不过我也很能理解说明责任与守法义务的重要性。就算会感到不悦,但身为社会的一员、组织的一分子,就该对应当遵照的手续表示理解吧。



「很好。那就麻烦你了。」



总之,我决定下一次的人生会好好注意背后。我已经学到人类可分为两种,一种是会遵从理性行动的人,一种是不会遵从理性行动的人,看来有必要重新学习行为经济学了。



「……我受够了。」



不过,祂朝我喃喃念道的话语,却让我微微地感到困惑。



「啊?」



「你们就不能适可而止吗?不论是哪一个,别说是寻求解脱达到涅盘了,就连一丝信仰心也没有。」



就算祢这么说,我也很困扰啊。老实讲,我搞不懂眼前的存在X(自称为神)是在对何事生气。我是能理解老人家都比较性急,不过有着相当地位的人一旦暴怒起来,会让人无所适从。如果是动画还可以把这当作是笑点,但现实社会中,有大多事情不是开玩笑就能带过了。



「最近的人类偏离世间常理太多了!完全不懂事物的是非曲直!」



那个……就算被存在X指责什么世间常理,我也很困扰啊。说到底,要是这世上真有世间常理,可以麻烦事先告知我一声吗?要人遵从没有同意过也没看过的道理,未免太强人所难了。没说出来的事情,实在是无法理解。就目前为止,我可不记得自己有觉醒心电感应的能力。



「我不是有制定十诫吗!」



第一诫、不可信奉别神。



第二诫、不可滥用上帝之名。



第三诫、要牢记主之日,并奉为圣日。



第四诫、要尊敬父母。



第五诫、不可杀人。



第六诫、不可奸淫。



第七诫、不可偷盗。



第八诫、不可作假见证。



第九诫、不可贪恋他人妻子。



第十诫、不可贪恋他人财产。



这串话语透过心电感应之类的方式唐突地传入脑中,嗯,那个,该怎么说好,还真是为难。我好歹出生在多神教信仰的社会里,早已习惯名为宗教宽容性的马虎随便了。就算跟我讲戒律,也只会让我感到困惑。而且我不仅尊敬父母,同时也未曾杀过人。就生物学上来讲是个男人,所拥有的性本能,就生物学上来讲是与生俱来的。这是我被赋予的条件,我也无可奈何啊。这要是我自己设计的倒还无话可说,但设计我们的人不正是祢吗?



「这是我懊悔终身的错误!」



神的一生是怎样的光景啊?就单纯的学术观点而言,让我稍微有点兴趣。不管怎么说,我对其他事物的兴趣与好奇心就只有这种程度。应该也没有杀人欲望或冲动才对。啊,虽然在玩FPS时,成功爆头会让我觉得很爽,但这并不表示我的杀人欲望超乎常人。也有帮忙关怀动物,呼吁卫生署降低捕杀量的海报应该也有拿几张回家吧。



「就算没有动手,但你依旧很享受杀害行为吧!」



既不曾偷盗过,也没对他人做过伪证,也未曾以横刀夺爱为乐。最重要的,就是我一直都是个诚实的人。对职责忠实,对法律忠实,也不记得有做过积极违背身为一个人的行动规范的事。倘若发生战争,我说不定还会在跳伞途中,得到要努力养殖虾子的天敔。不过很遗憾的,我的从军经验就限定在网路游戏上。



「够了!既然你无论如何都不肯反省,那就只好科以相对应的惩罚了!」



要找麻烦也该有个限度吧。为什么我得受到惩罚?不过根据经验法则,我知道这事要是置之不理会相当不妙。



「不,请稍等一下。」



「给我闭嘴!」



……我希望祢别生气。既然祢好歹也是被称为无上的存在,精神就该更成熟一点。或者,就算只是表面工夫也没关系,请成熟点吧。我认识的一名律师,虽然在法庭与网路游戏上简直判若两人,但依旧能维持社交生活。我不期望祢能装得有他那么完美,但至少再好一点……



「光是管理多达七十亿的人口,就已经让我过度工作啦!」



你们要生育繁殖,充满大地——圣经上是这么写的。就学术范围来判断,人类恐怕很忠实地在遵从这项教诲吧。忠实到我脑海中甚至浮现马尔萨斯在九泉之下担忧的身影。人类可以说增加得太多了。但身为管理人员,就该记住自己下达的指示。要是不会成为被部下轻视,预定遭到公司解雇的对象就好了。不管怎么说,既然是管理人员,我希望祢能好好对自己的发言负责。



「这……这世上尽是像你们这种毫无信仰心的家伙,我早就赤字啦!」



老实说,这难道不是经营模式有缺陷吗?



「违背契约还敢说这种话!你们根本就不想要解脱的机会吧!」



没事先告知,我怎么会知道。这是我的肺腑之言。若是重要的东西,以内容证明邮件寄出可是常识。倘若是契约书,就应该要亲手交付。契约最好是确实保存下来。



「你们不是向无上之理俯首了吗!」



不,如今科学的进步跟魔法几乎毫无差别。过度发展的科学就如同魔法。自然科学万岁。世间之事,理当不再有任何疑问。在这富足的世界里,只要没有迫切需求,危机感与信仰心也就不会产生,所以也不会去寻求依靠。毕竟人们只要没陷入穷途末路,就不会想要去依靠宗教。



「……也就是说,就是那个吧?」



就算祢说什么那个这个的,我也听不懂啊。自己应付存在X的方式会变得愈来愈随便也是没办法的事。只不过,无法正常对话也很教人为难。该怎么办?如果有提供口译服务,不用太过考虑价钱我也会签雇佣契约。



「你缺乏信仰,受性欲驱使,不畏惧我,而且还毫无伦理观念。」



真想大声抗辩。我才没这么差劲。自己就道德与社会规范层面来看,绝没有这么恶劣!



「闭嘴!你们就是这样,尽管每次都费心让你们回归轮回,但总是立刻就故态复萌。」



那个呀,所以我说这是人口增加的问题,至少也跟人类全体的寿命增加有关。如今有着平均寿命的概念。那个,当然还有马尔萨斯的人口论③。祢没有读过吗?人口会依照鼠算式增加,很恐怖对吧。我们也没特别做什么,只要简单分析一下就会知道,这果然是经营模式有缺陷吧。



「这只要增加信仰就能弥补了吧!」



唉,就说这是经营模式有缺陷的问题。只能说,祢对消费者的心理分析太过天真。早在计划阶段,就犯下结构性的错误了。



「所以问题的原因,就你来说,是活在科学的世界,是个男人,不知战争是何物,以及没有陷入穷途末路是吧?」



……咦?总觉得有种不妙的感觉。



OK。请冷静下来。如今的存在X,就跟让其他公司把从基层一路培育上来的技术人员,大量挖角走的人事部长一样危险。我掌握现况了。对应方式也已检讨完毕。



「既然如此,那只要把你丢进这种环境,就算是你也会觉醒信仰心喽?」



那个,不觉得祢这结论下得太快吗?请冷静点。的确,我方才是有说过度进步的科学让信仰变得暧昧。可是,神啊。请不要太过冲动。没错,先冷静下来。所以我说,只要能感受到神的恩典就没问题了。那个,当然,我是知道的喔。我非常明白祢像这样管理着我们。没错,我很明白这点,所以可以请祢把手放下来吗?还有,说我不知战争为何物可是个误会。



「现在才拍马屁已经太迟了!」



不,我的主啊。请回想一下吧。这个世界确认不到魔法与奇迹的存在,宣称自己见识过的那些人也都可疑到不行。这就连祢的存在也一样啊!而且性欲是不论男女都会有的东西吧!



「已经够了。我明白了,那就来做个实验吧。」



「咦?」



「就拿你来做实验吧!」



就是这种记忆。如果可以的话,还真想忘掉。



解说



①【芝加哥学派】芝加哥学派(经济学)大略来讲,就是高呼市场原理万岁这种愉快的经济学学派。当中极端点的人,就连药物、解说家庭、教育、移民等所有的社会问题,也会用经济学的数据来进行分析。从《贝克教授的经济学——从结婚教育到纳税与货币》这种有点古老的书籍,到最新的部落格(http://www.becker-posner-blog.com/)都是!



②【罗尔斯的正义论】对政治理论产生重大影响的一门学说。是藉由当我们身处在原扔状态,亦即不清楚自己所在位置的情况下,我们会如何建立众人的生活规范这项议题,来摸索公平规则的理论。结论大致分为两种,一种是原则上保证人人平等且自由,第二种是允许以照顾弱势与平等机会为目的的不平等。当中的重点,即是为让众人在平等的同时能照顾弱势,而采取针对富人的累进税制,以及针对未拥有者的生活支援等行为,是在伦理上的正确表现。又称为自由原理、差异原则、公平机会平等原则。



③【马尔萨斯人口论】托马斯·罗伯特·马尔萨斯所着的古典人口学名作。是述说人口会以等比级数增加,但粮食(生活所需资源)就只会以等差级数增加的学说。换句话说,这项学说明白指出人类的增加速度会立刻达到生活所需资源的极限。就算没有人命令,人口也会时常增加到仅能勉强维持的水准——这虽是种很恐怖的想法,但也意外地不容忽视。